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Quand nous sommes assis chaque jour, nous sommes sur un terrain charnel qui transcende la naissance et la mort. C’est le terrain pur du dharma authentique. Quelle merveille nourrissante et inspirante au milieu de notre monde difficile et rempli de confusion, que de pouvoir entrer dans ce lieu a volonté et d’y rester une heure où deux, et de sentir ce que cela nous apporte.

 

En travaillant avec les gens, vous devez savoir comment intervenir dans n’import quelle situation, ni trop tôt, ni trop tard. Bien évidement, le travail fondamental se fait par la lignée et nous n’avons qu’une petite partie a jouer. Nous devons donc toujours écouter la lignée, lâcher prise de nos attentes, de notre impatience et de notre hésitation. Nous devons être un véhicule pour l’événement, pour le déroulement qui à un besoin désespére de se manifester a ce moment précis.

 

Quand nous réussissons à nous détendre complètement, l’espace naturel de l’esprit devient accessible. Se détendre ne signifie pas de se laisser aller de façon indulgente envers soi-meme, mais plutôt de lâcher prise d’une pensée, d’une technique ou de l’image d’un comportement a avoir.

 

En ce qui concerne le chemin spirituel, il n’y a jamais de ‘temps de pause’. Quand nous sommes déprimés, quand nous voyons que nous avons ‘gaspille’ toute une journée, semaine ou année, quand nous sommes malades ou perdus dans le brouillard de notre ignorance, quand nous sommes certains d’avoir gaspille notre vie, nous avançons toujours en avant et avec rapidité vers la lumière. Chaque situation représente le résultat d’innombrables causes et conditions karmiques passées, une coincidence propice, une expression unique et sacrée de notre existence humaine, un pas sur notre chemin vers un accomplissement spirituel total. Cela mérite d’être apprécie et entrepris, même à partir fond de la nuit.

 

Si vous etez jeunes, vous devez vous engager avec votre karma. C’est votre t¬ache. En tant qu’adulte, votre tache est de vivre a travers votre karma avec discipline, patience, et humilité. Et de satisfaire vos dettes karmiques. Plus tard, vous arrivez a la fin de ce voyage et du chemin que vous avez parcouru toute votre vie. Votre tache est d’arrêter complètement – de lâcher prise et d’abandonner complètement la vitesse acquise de votre vie. C’est le moment de renoncer a tout effort d’accomplir quoique ce soit. C’est la tache la plus difficile de toutes, celle – et nous le voyons maintenant clairement – a laquelle nous nous sommes prépares toute notre vie.

 

La discipline d’une méditation régulière signifie ceci : ne jamais transiger avec notre engagement de méditer chaque jour. Nous devons ignorer les hauts et les bas de notre état d’esprit, ignorer notre impatience et notre frustration, ou l’idée que nous devons faire autre chose pour être ‘productifs’. Nous restons assis, accomplissant notre intention sans trop compter de notre humeur. Il nous faut être un peu ‘fou’ d’agir comme ça, car l’ego a toujours une raison logique pour nous convaincre d’arrêter plus tôt, ou même de saute notre pratique. Il faut être assez fou pour plus ou moins complètement ignorer les ruses de l’ego. Il n’y pas d’autre voie.

 

Nous avons tous un désir ardent d’être un avec l’espace vide, pur, et brillant de notre vraie nature. Nous savons intuitivement que cette nature est notre vrai demeure. Elle est essentiellement qui nous sommes. Il est important pour nous d’être au clair sur ce que la méditation est la façon la plus directe, et finalement la seule de satisfaire ce besoin profond et fondamental. Nous devons donc canaliser notre désir et notre dévotion directement dans une pratique de méditation régulière.

 

Plus nous goûtons à la liberté dans notre pratique, moins nous pouvons accepter de nous soumettre à notre étroitesse d’esprit, notre claustrophobie et a l’obscurité de nos pensées obsessives.

C’est pourquoi il est si important d’avoir une pratique de méditation régulière dans notre vie. Petit a petit, on goûte dans notre pratique a l’esprit infini plus fréquemment et pleinement. Ceci fait contraste a notre discours samsaric habituel et est beaucoup plus authentique et satisfaisant, d’autant plus que nous nous trouvons sans autre choix que d’apprendre a être engager dans le monde d’une manière complètement différente, d’une façon ou nous nous ne quittons pas la conscience spacieuse et sans limite.

 

Parfois, tous les morceaux semblent tomber en place et soudainement nos vies sont compréhensibles et pleines de signification. Mais, ironiquement, la signification qu’on donne à nos vies n’a fondament pas de sens profond, seulement l’impression d’avoir un sens. Puis, tout a coup, nos vies nous réapparaissent si futiles et vides. Mais cette expérience de futilité n’est pas futile, et en fait porte un sens très profond.

Alors on ne peut s’agripper a rien. Méfiez-vous de vous attacher a la signification, parce qu’elle est complètement vide. Et méfiez-vous de rejeter l’expérience de la non signification, parce que nous avons besoin du passage qu’elle invite.

 

On croit toujours devoir arranger et résoudre toutes les petites incongruités, les petits points durs et les anomalies qui surgissent au cours de nos vies quotidiennes. Pourquoi ne pas soumettre notre petite situation, nos incertitudes et notre angoisse, à l’état naturel, et puis attendre ce qui en sortira?

 

Marcher parmis les protecteurs du dharma, c’est comme voyager à travers un passage étroit, flanque des deux côtés de montagnes gigantesques, majestueuses et terrifiantes.

Seulement dans ce cas, les montagnes sont vivantes et vous regardent. Soyez donc plein de respect, marchez humblement parmi les géants, et n’essayez pas d’être plus que vous ne l’étés; puisque vous n’étés rien.