Aux alentours de 1980, je suis tomb\u00e9 sur une puissante voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l'exp\u00e9rience de la conscience non-n\u00e9e, de l\u2019\u00e9tat \u00e9veill\u00e9 \u2014 la plus puissante, \u00e0 mon avis. Lors d'une conf\u00e9rence bouddhiste-chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Naropa, Eido Roshi a rapport\u00e9 un incident survenu lors de sa propre formation alors qu\u2019il \u00e9tait un jeune aspirant \u00e9tudiant du Zen. Il participait \u00e0 une sesshin, assis tard dans la nuit sur le porche du Zendo. Il \u00e9tait compl\u00e8tement absorb\u00e9 dans son esprit superficiel, dans sa pens\u00e9e \u00e9gotique. Ce n\u2019\u00e9tait pas un probl\u00e8me nouveau pour lui, et il devenait de plus en plus frustr\u00e9 et contrari\u00e9. Quelque chose lui demeurait tout simplement insaisissable. Son enseignant lui a alors donn\u00e9 une pratique toute simple qui consiste \u00e0 respirer dans le bas-ventre, la r\u00e9gion du hara, d'une mani\u00e8re particuli\u00e8re. Aux dires de Roshi, la porte jusque-l\u00e0 d\u00e9rob\u00e9e s\u2019est brusquement ouverte. Eur\u00eaka !<\/p>\n\n\n\n
Roshi m'a enseign\u00e9 cette pratique. J'ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler avec elle\u00a0; quand j\u2019\u00e9tais bloqu\u00e9, la m\u00eame chose se produisait. Une porte jusque-l\u00e0 ferm\u00e9e s'ouvrait soudainement, miraculeusement. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, chaque \u00e9t\u00e9, je faisais de longues retraites de Mahamudra, puis je passais aux Six Yogas de Naropa. J'ai commenc\u00e9 \u00e0 saisir le fait que les nombreuses pratiques somatiques de ces transmissions du Vajrayana, et d'autres encore, menaient exactement au m\u00eame endroit. L'agent catalyseur ne tenait pas aux sp\u00e9cificit\u00e9s des pratiques elles-m\u00eames, mais dans le simple fait d'entrer si brusquement dans le corps. Comment cela avait-il pu m\u2019\u00e9chapper ?<\/p>\n\n\n\n
J'ai commenc\u00e9 \u00e0 chercher d'autres protocoles somatiques, d'abord dans les grandes lign\u00e9es bouddhistes. J\u2019ai d\u00e9couvert l\u2019enseignement profond de Dogen et ses instructions sur la mani\u00e8re d'\u00eatre dans le corps, puis certains enseignements Theravada \u00ab\u00a0de la for\u00eat \u00bb\u00a0qui allaient dans le m\u00eame sens. J'ai pouss\u00e9 mes recherches au-del\u00e0 du bouddhisme, d'abord vers la spiritualit\u00e9 autochtone, puis vers les psychologies et les th\u00e9rapies somatiques occidentales en pleine \u00e9volution, et explor\u00e9 certaines d\u2019entre elles en profondeur. Au cours des quarante derni\u00e8res ann\u00e9es, j'ai d\u00e9velopp\u00e9 une vingtaine de pratiques somatiques qui partagent une seule et m\u00eame intention : fournir un acc\u00e8s direct et imm\u00e9diat \u00e0 l'exp\u00e9rience de l'\u00e9tat naturel.<\/p>\n\n\n\n
J'ai commenc\u00e9 \u00e0 utiliser cette approche dans mes programmes de m\u00e9ditation, m\u00eame avec des personnes relativement inexp\u00e9riment\u00e9es. \u00c0 mon grand \u00e9tonnement, j'ai constat\u00e9 que les \u00e9tudiants tombaient naturellement dans leur esprit de bouddha le plus profond. \u00c0 force de se r\u00e9p\u00e9ter, cette exp\u00e9rience cr\u00e9ait chez eux un terrain extraordinairement fertile d\u2019inspiration et de confiance en la m\u00e9ditation. Depuis de nombreuses ann\u00e9es maintenant, je souligne que l\u2019essentiel de mon propre enseignement consiste \u00e0 indiquer l'\u00e9tat naturel \u2014 \u00e0 le montrer, encore et encore.<\/p>\n\n\n\n
Alors que notre culture occidentale et mondiale devient de plus en plus d\u00e9connect\u00e9e et dissoci\u00e9e de l'exp\u00e9rience humaine directe, alors que nous vivons dans un monde de plus en plus virtuel et d\u00e9sincarn\u00e9, la d\u00e9connexion se manifeste chez chaque nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019aspirants \u00e0 la pratique. L\u2019approche somatique de la m\u00e9ditation et l\u2019acc\u00e8s imm\u00e9diat qu\u2019elle permet \u00e0 l'\u00e9veil int\u00e9rieur, semblent plus importantes encore qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 j'ai commenc\u00e9 \u00e0 l'enseigner. Le bouddhisme tib\u00e9tain traditionnel r\u00e9servait ces transmissions \u00e0 une \u00e9lite restreinte, ce qui me semble inutile et m\u00eame contre-productif\u00a0: pourquoi emp\u00eacher les gens de faire l\u2019exp\u00e9rience directe et personnelle de l'\u00e9veil int\u00e9rieur ultime\u00a0? J'ai constat\u00e9 que, sans cette exp\u00e9rience, il est tr\u00e8s difficile pour l\u2019individu moderne de relever les d\u00e9fis de la m\u00e9ditation, de s\u2019engager sur sa voie et d\u2019y rester.<\/p>\n\n\n\n
Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, les neurosciences, et en particulier la recherche neurologique sur la m\u00e9ditation, clarifient ce que j'ai d\u00e9couvert. Nous avons deux fa\u00e7ons de conna\u00eetre. La premi\u00e8re, et la principale, est une connaissance du \u00ab cerveau droit \u00bb\u00a0qui rel\u00e8ve de l'exp\u00e9rience directe et non-conceptuelle de nos r\u00e9gions sous-corticales, tout ce qui est \u00ab en dessous \u00bb de l'esprit pensant, c\u2019est-\u00e0-dire le savoir inn\u00e9 du corps. Dans le bouddhisme Vajrayana, on dit que ce type de connaissance est \u00ab pur \u00bb ou \u00ab nu \u00bb parce qu'il n'est ni filtr\u00e9 ni trait\u00e9 par notre esprit pensant \u00e9gotique. C'est la connaissance somatique, aussi appel\u00e9e \u00ab connaissance corporelle \u00bb ou \u00ab sagesse du corps \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En second lieu, il y a la connaissance abstraite et conceptuelle du \u00ab\u00a0cerveau gauche\u00a0\u00bb, constitu\u00e9e de l\u2019ensemble des \u00e9tiquettes, concepts, jugements et r\u00e9cits que nous superposons \u00e0 notre exp\u00e9rience pure et nue. De lui-m\u00eame, le \u00ab\u00a0cerveau gauche\u00a0\u00bb ne peut avoir aucune exp\u00e9rience ; il peut uniquement \u00e9tiqueter et cat\u00e9goriser l'exp\u00e9rience r\u00e9elle de notre Soma, de notre corps. Les pens\u00e9es, m\u00eame les pens\u00e9es d'illumination, ne peuvent nous lib\u00e9rer ; seule l'exp\u00e9rience corporelle directe des enseignements d\u00e9tient ce pouvoir.<\/p>\n\n\n\n
Les protocoles somatiques de notre lign\u00e9e permettent \u00e0 tous, m\u00eame aux nouveaux \u00e9tudiants, de descendre imm\u00e9diatement dans leur Soma, en-de\u00e7a de la pens\u00e9e incessante du \u00ab\u00a0cerveau gauche\u00a0\u00bb. Ils se vivent alors eux-m\u00eames de fa\u00e7on tout \u00e0 fait nouvelle, en rencontrant l'\u00e9tat naturel qui constitue le fondement de leur \u00eatre. Lorsque cela se produit, les \u00e9tudiants font l'exp\u00e9rience soudaine de l\u2019intuition, de la puissance et de la chaleur qu'ils recherchaient depuis longtemps au plus profond d\u2019eux-m\u00eames. Cette exp\u00e9rience est connue dans le bouddhisme tib\u00e9tain sous le nom de \u00ab\u00a0transmission de pouvoir\u00a0\u00bb (empowerment), et c'est exactement ce dont il s\u2019agit.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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